El París de la Belle Époque había tantos ocultistas que le dabas una patada a una piedra y aparecía uno. O, en mi caso, más de los que podía meter en el juego de rol de El Rey Amarillo.
Aquí hay uno que, debido a su asociación con otras figuras más reconocidas que pueden hallarse en el libro de París, merecía una mención. Podría llevar al grupo a problemas interesantes, ya que representa a esa especie de criaturas tan despreocupada y buscadora de peligros: ¡el editor!
Lucien Chamuel
Vendedor de productos alquímicos y editor oculto
28 años, 1867-1936
Lucien Chamuel, o Mauchel, si se quiere seguir su partida de nacimiento, dirige la Librairie du Merveilleux en el distrito 9. A pesar de su nombre, la librería es más una tienda de material alquímico, espacio de reunión y oficina editorial que una librería. Para una selección más completa de textos, los héroes estudiantes de arte de vuestra mesa de juego deberían buscar la Librairie de L’Art Indépendant de Edmond Bailly, en el mismo barrio oculto – tienes toda la información referente a ella en El Rey de Amarillo: París -.
Chamuel, que ya es un editor experimentado de veintitantos años, actúa como ayudante del conocido ocultista Papus. Al igual que su mentor, Chamuel practica el misticismo martinista, que concilia el archicatolicismo y el trabajo de la magia esotérica.
Con Papus, funda la revista L’Initiation. Contiene no solo artículos místicos y casi eruditos sobre lo oculto, sino, para los que leen entre líneas, los últimos cotilleos sobre los buscadores de la ciudad, que siempre están en peligro. En 1895 lleva ya ocho años en circulación; con el tiempo acumulará un total de veinticinco.
Cuando los estudiantes de arte necesitan que Chamuel incluya una historia de inmediato, puede hacerlo en la publicación semanal hermana de L’Initiation, Le Voile d’Isis.
Eficaz y amable, Chamuel recibe personalmente a los nuevos visitantes en su tienda. Los estudiantes de arte que le dan la mano pueden notar la humedad de su palma. Responde a las preguntas de los investigadores sin que tengan que recurrir a algo tan poco apropiado como el uso de una habilidad Interpersonal. Solo se muestra reacio cuando sus preguntas auguran problemas para él o sus aliados esotéricos. En ese caso, puede citar el título de un famoso ensayo que publicó: «¡Lo sobrenatural no existe!» Por supuesto, el punto real del artículo es que sí existe, pero es ciencia, no superstición. Es decir, ciencia archicatólica y ritual.
Hace dos años, Papus declaró a su amigo Chamuel obispo gnóstico de La Rochelle y Saintes. Como todos los dirigentes eclesiásticos, el obispo titular de esa diócesis, antaño fortaleza de los hugonotes, no reconoce ni aprobaría jamás esta distinción. Papus reparte regularmente distinciones imaginarias como ésta. Chamuel las acepta como un halago, pero nunca las anunciaría él mismo a sus clientes o conocidos.
Es posible que Chamuel se sienta especialmente atraído por la estudiante de Bellas Letras del grupo. Su oferta iría más allá de lo oculto, pues siempre está buscando una publicación interesante para añadir a su catálogo. Entre sus ofertas figura un libro sobre las catacumbas de París. En su versión de la historia, podría ser el personaje quien lo escribiera para él, quizás bajo un pseudónimo.
Cuando se encuentran con él, podría estar estudiando detenidamente los textos de un libro que está a punto de publicar, de otro incondicional del ocultismo, Joséphin Péladan. Los no iniciados podrían suponer que Las Óperas Completas de Wagner se limita a repasar las obras operísticas del controvertido compositor alemán. Lo hace solo para adelantar una revelación mucho más importante. Parsifal, según el libro, fomenta la iluminación mística en los oyentes favorecidos, como le ocurrió a Péladan durante una representación de 1888 en Bayreuth. Este hilo conductor podría dar color a un escenario no relacionado. Por otra parte, pone a los estudiantes de arte en contacto con las fuerzas de Carcosa que conspiran para encubrir sus actividades bajo la apariencia de la mitología nórdica y/o de los timbales estruendosos.
El best seller de Chamuel, que pide a los futuros autores que emulen, es Cómo convertirse en mago, de Péladan, primera parte de una serie proyectada de siete volúmenes, El Anfiteatro de las Ciencias Muertas.
En 1895, la tienda acaba de trasladarse a un nuevo lugar, el 79 de la rue du Faubourg Poissonnière. Apenas un año más tarde se traslada de nuevo, al 5 rue du Savoie, en el 6º. ¿Los estudiantes de arte provocan un acontecimiento extraño que exige su traslado?
Ningún ocultista elige un anagrama por una sola razón. Chamuel no es solo una versión reordenada de Mauchel, sino una de las muchas grafías de un arcángel, Camael. Nombrarse a sí mismo como un ángel de fuerza y coraje constituye un acto martinista de magia simpática, destinado a ligar esas cualidades a sí mismo. Sus predilecciones angélicas podrían meterle en problemas si un carcosiano alado y enmascarado viniera a visitarle, profesando ser una proyección de sus deseos esotéricos.
Todo hombre que vista a la moda en el París de 1895 parece un mago, debido a la moda actual de las barbas profusamente pobladas. Por ello, los ocultistas deben esforzarse más para conseguir un vello facial grandilocuente. La prodigiosa barba de Chamuel se distingue de la de sus colegas por ondear a cada lado, con la barbilla más recortada. Desgraciadamente, la única fotografía borrosa que se conserva de Chamuel lo muestra en su madurez.
Como mecenas: fuerzas siniestras podrían haber presentado a Chamuel la oportunidad de publicar El Rey de Amarillo. Seguramente rechazó el texto por considerarlo insuficientemente cristiano, wagneriano o ambas cosas. Tal vez recomendó el autor a Bailly, cuyo interés por los movimientos simbolistas y decadentes supera el suyo. Por suerte, dejó de leer la obra mucho antes de llegar a su alucinógeno segundo acto. Aunque los detalles que le dieron quienes se la trajeron ya se mezclaron en su mente, como un sueño. Al darse cuenta, en retrospectiva, de que el sabor a ocultismo que desata el libro contradice todo instinto sagrado de un buen martinista, aprovecha el interés de los estudiantes de arte por el misterio, instándoles a que localicen al desconocido editor rival que lo llevó a la imprenta.
Los investigadores aficionados de Nueva Normalidad que visiten el París contemporáneo pueden tener motivos para descubrir que donde se encontraba la Biblioteca de las Maravillas en 1895 es ahora un Franpix, una tienda de comestibles de lujo. El uso de Ocultismo sugiere que su logotipo, una manzana, significa algo tenebroso en este contexto. ¿Quién ha colocado la fruta prohibida en este lugar? ¿Sella algo, o lo invoca? Del mismo modo, un viaje a la anterior ubicación de la tienda nos lleva a las elegantes oficinas de una empresa de reformas, con un logotipo igualmente nuinoso de una pirámide que se pliega sobre sí misma.
Traducido de Robin D. Laws
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El juego de rol de El Rey Amarillo te lleva a una espiral que te altera el cerebro a través de múltiples yoes y líneas temporales, enfrentando a los personajes con el horror que altera la realidad de El Rey de Amarillo. Cuando se lee, esta obra reprimida invita a la locura, y remodela nuestro mundo en una colonia del planeta alienígena de Carcosa. Cuatro libros básicos, editados con un arte renovado, conforman un viaje épico hacia el horror en cuatro escenarios de realidades alternativas: El París de la Belle Epoque, Las Guerras, Secuelas y Esto es normal ahora. No te quedes sin ellos ¡Compra el juego de rol del Rey Amarillo ahora! París en preventa desde el 1 de julio de 2022